Ahaidetasuna Needhamen ondoren. Berezitasun kulturalaren eta konparazioaren arteko antropologia
Gako-hitzak:
ahaidetasunaren antropologia, orientazio teorikoak, ikerkuntza metodoak, teorien irudikapen estrukturala, kultura arteko konparaketaLaburpena
Artikulu honen abiapuntua Needham-ek 1971. urtean Ahaidetasunaren antropologiari egindako kritikaren eragina da eta horrek ekarritako bilakaera teoriko anitzak. Horre tarako, Needhamen hiru irakurketa ezberdin dakarzkigu: batetik, Fassin-ena, antropologiak definizio teorikoei uko egin, eta gizarte erabileren zientzia moduan definitu beharko lukeela dioena; bestetik, Porqueres-ena, Needhamen proposamenari jarraitzearen aldeko apustua egiten duena, bertakoen esanahia ulertzen saiatuz eta esanahia bere eremu semantikora itzuliz, eta azkenik, nik proposatu eta GEPT taldean landu duguna, Needhameni kontra eginez ahaidetasuna giza ugalketaren gizarte eta kultural antolaketa aztertzen duen eremu teorikoa litzatekeena. Ahaidetasunaren antropologiaren hiru bide horiek, Needham dute erreferentzia komun, eta ez dira ahaidetasunarekiko hurbilketa egoki edo desegoki moduan hartu behar, baizik eta Ahaidetasunaren antropologiaren proposamen gisa, eta aurresuposizioekin duten baterakotasunaren eta emankortasunaren arabera ebaluatu behar dira.
